• Vol 1, N°1, Avril 1982
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• Vol 2, N°1, Mai 1983
• Vol 2, N°2, Décembre 1983
• Vol 3, N°1-2, Novembre 1984
• Vol 4, N°1, Novembre 1985
• Vol 5, N°1-2, Décembre 1986
• Vol 5, N°1-2, Novembre 1986
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Vol 2, N°1, Mai 1983

• Les idéologies de l'enfance

  Franck NEMORIN - interview de Michel TOURNIER Chaque société, chaque période de l'histoire produit à son insu une image de l'enfance. Cette image, qui apparait comme naturelle, allant de soi aux yeux du plus grand nombre, se trouve en fait obscurément liée aux idéologies du moment. Il n'est pas de concept de l'enfance qui ne renvoie à une conception du monde : c'est ce que nous avons tenté de montrer.

• Les dimensions géographiques de l'insécurité chez les personnes agées : application à deux quartiers de Montréal

  Jean-Pierre THOUEZ Cet article porte sur l'interprétation géographique des notions de peur et d'insécurité chez les personnes âgées de deux quartiers de Montréal. Les résultats d'une enquête effectuée entre novembre 1977 et mars 1978 montrent que celles-ci sont en partie fonction de l'espace bâti mais aussi des dimensions physiologiques et socio-économiques des répondants.

• Le réseau de flux d'énergie dans un ecosystème rizicole

  Pierre DUCOS On tente de décrire et de quantifier le système de flux d'énergie que mettent en œuvre les activités de production rizicole d'une communauté diola de Basse Casamance (Sénégal) considérée comme un écosystème. On définit une situation d'optimum et l'on mesure l'écart que chaque groupe cohabitant présente par rapport à cette situation. Il est montré qu'il y a une grande inégalité entre les groupes et on essaie d'analyser les causes de ces inégalités. On montre que les facteurs sociologiques et démographiques sont plus déterminants que les facteurs purement biologiques.

• Homme-animal, quotidienneté

  Louis Vincent THOMAS En Afrique noire "traditionnelle", l'animal à la fois humanisé et hominisé entre dans un champ symbolique riche et diversifié tout en occupant un rôle éminent dans le rite. En Occident l'animal à la fois réifié et domestiqué a perdu une grande partie de sa valeur symbolique pour n'être perçu que sous l'angle de l'intérêt : il remplit avant tout une fonction économique ou affective. Une nouvelle déontologie s'impose absolument en ce domaine.

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